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明式产物，是极简之好意思，照射着中国东谈主“天东谈主合一”的玄学不雅。
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提及明式产物，需要光显 明式产物和明代产物是两个主张。咱们说的 明式产物，是考中产物的巅峰之作，其实是特指文东谈主士医师阶级的审好意思而言。明式产物，最早是发祥于宋代，咱们从宋代的绘制中，就能看出明式产物的种种端倪，只不外在明代中后期发展到巅峰，并发展到清代前期。
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令东谈主倾心的明式产物，指的是明至清前期材好意思工良的产物成品。它们似集完整比例的型、式、工于零丁，以其 勤俭、淡雅、含蓄、小巧，成为一种具有东方玄学好意思感的艺术形势。
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西方遐想界一直有这么一句话：“莫得中国元素，就莫得贵气。”由此可见，最能响应中国元素的红木产物在西方遐想师心里具有怎样的重量。
中国传统的室内遐想交融了庄重与优雅双重气质。当今的考中气派中又融入了后现代手法，把传统文化、遐想艺术、先锋动感和家居成分完整融合，形成了一种民族特色的美丽标记。举例，厅里摆一套明清式的红木产物，墙上挂一幅中国山水画等，传统的书斋里当然少不了书厨、书案以及文房四宝。
红木产物的陈设，需要议论现代东谈主的生计环境和方式，懂得怎样甩掉繁复的形势，将中国传统的玄学、好意思学元素融入到现代艺术的陈设中。咱们的生计需要感性，但富余不行痛苦意境！
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明式产物的艺术地位，其实率先在西方被建造起来。
1944年，德国粹者古斯塔夫·艾克所著的 《中国花梨产物图考》，收罗测绘了一批中国硬木产物的优秀实例，成为近现代明式产物商量的开山之作。
“它完全不带伪装，阐明出一种纯好意思，和对材料的尊崇。”“营造出勤俭和平稳不迫的超凡气度。”
艾克在书中如斯描摹以明式产物为代表的中国硬木产物。恰是这本书，令天下发现“如谜一般完整”的明式产物，由此开启藏家对它的追赶，产物界、建筑界、文物界、室内遐想界、史学界等对它的留情。
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自1985年文物各人王世襄 《明式产物珍赏》的出书，明式产物才算竟然在国内侵犯起来。这是第一部用汉文撰写的明式产物专著。
四年后王世襄又以一部近30万字、700余幅图的 《明式产物商量》，构筑起干系商量的基础体系。
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在王世襄先生《明式产物商量》一书中，他提议了明式产物的“十六品”和“八病”，对于率领咱们品鉴明式红木产物的造型和艺术价值有热切意旨。其中，这十六品指的是“ 简练、浑厚、厚拙、凝重、盛大、圆浑、千里穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、崭新”。
而“ 八病”则指产物得过且过、用劲过猛而阐明的“ 繁琐、赘复、肥胖、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗”。
咱们在品鉴明式产物的时期，不仅要观赏它的器型、材质、制作工艺、依托于形材艺之上的“神韵”，还有其背后蕴含的文东谈主内涵和玄学文化。
经其分析与归纳，明式产物的面庞初度得以完整而系统地呈当今东谈主们咫尺，先分门类，再分品种，消除品种的器物排列，从最基本的造型初始，由简而繁直至其变体。
书中所列出的明式产物佳构佳作“十六品”，如简练、浑厚、凝重、千里穆，则早已成为东谈主们赏识明式产物的热切准则。
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而后，明式产物的商量与储藏参加前所未有的岑岭。明式产物香飘海表里不是惟恐。
在学者看来，明式产物凝结的前东谈主智谋、蕴含的勤俭古朴之意，与现代主张好意思学尤其是极简主张好意思学产生了共鸣，两者追求的都是一种崭新淡雅、科学实用的遐想念念想。
比如造型上，明式产物淡雅线条的好意思感，以曲线与直线富于连贯性的穿插勾画躯体空间，充满玄学韵味，弯弯转转多从实用启程，大方多礼。
王世襄在月旦一把明代黄花梨四出面扶手椅（如下图）时就曾有过这么的描摹：“如果从椅子的侧面看，宛然看到了东谈主体自臀部至颈项一段的曲线。”
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又如颜色与材料方面，明式产物时常采取黄花梨木等优质木料，强调材质使用的单纯化，充分利用材质自己的肌理质感收复材质之好意思。
结构上的合理致使让明式产物富于科学时间之好意思。
对此，储藏家马未都举过两例———一例是椅具，下半部与上半部厚爱一木连作念，克己是踏实不易松散，另一例是案类产物，不管里面结构中的插肩榫如故夹头榫，都有越压越紧之势，俗称“万年牢”。
这些好意思学其实也颇为相宜现代东谈主的审好意思趋向。不少藏家发现，明式产物置于现代空间依然显得荒疏配合，它致使禁得住各式先锋变化。
传闻， 曩昔国际华东谈主只认两种国粹，一是京剧，二是传统产物。
这个说法有些富余，但这些年来，传统产物确乎备受醉心，屡屡拍出天价，如有一把明代的黄花梨交椅拍出了近7000万元，号称“头把交椅”。
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传统产物，一般是指明式产物。储藏家马未都曾言：“明式产物四五百年后的今天看来，仍属于极高线索的审好意思。换句话说，明式产物的基本名堂于今仍然时髦。”
确乎，按当今的共鸣，现代遐想的基础源于上世纪三十年代的包豪斯大学，他们追求遐想的方针是为了东谈主，因此要慑服当然的法例，形势须奴才功能，并厚爱“少即是多”的好意思学理念。
如果放到明式产物上，每一丝都有所契合，有所照射。
可以说，竟然的好意思，永不外时。
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“大路至简”，是中国东谈主自古以来的玄学不雅。
在产物的审好意思上，东谈主们极度珍藏比例、黑白、厚薄，追求“增一分则长，减一分则短”的意境。
王世襄先生便曾提议，明式产物有十六品、八病。品，即为好的一面，其中第一个，等于简练，这是明式产物最大的特质。
这与今天的极简主张不约而同，西方东谈主称之为“less is more”，少即是多。
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上世纪五十年代，丹麦遐想师汉斯·瓦格纳便曾遐想了一把椅子，被称为是“天下上最漂亮的椅子”。他追求极致的约略，线条极度简练，只好“四条腿、一个座位、椅圈和扶手”。
而这把椅子的灵感，就来自中国的明式圈椅，“他们也许几百年前就作念了它了，这里没若干新的。”
可以说，明式产物的好意思，是极简之好意思。
约略，不一定就是好意思，但好意思，一定就是约略的。
明式产物，是极简之好意思，照射着中国东谈主“天东谈主合一”的玄学不雅。
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明式产物造型大方间练，榫卯精密，坚实牢固，珍藏好意思材的当然纹理和色泽，不以繁縟的花饰取胜，精於弃取，其多一分太多，少一分则太少的绝妙意境，令东谈主陈赞。堂前一幅书画，一张香案，两张大交椅，两厢亦是官帽椅六张排开，间有茶几，上有茶盏，庭前天井，滴水瓦当，飞檐挑斗。月下饱读琴，寒夜围炉，手抄艺花书，太太绣故事。明式产物最得当这么的情愿生计了。
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现代我国度流行的新古典主张产物也多若干少是在明式产物基础上发展出来，保留了明式产物美丽的姿态。 底下为各人整理了王世襄先生提议的产物十六品：简练、浑厚、厚拙、凝重、盛大、圆浑、千里穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、崭新。
第一品
简 练
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紫檀独板围子罗汉床
这种塌北京匠师通称罗汉床，由于只容一东谈主，故又有“独睡”之称。床用三块光素的独板作念围子，只后背一块拼了一窄条，这是因为紫檀很贫瘠到比此更宽的大料的起因。床身无束腰，大边及抹头，线脚约略，用素冰盘沿，只压边线一谈。腿子为四根粗大圆材，直落到地。四面施裹腿罗锅枨加矮老。
此床从结构到荫庇都领受了极为简练的造法，每个构件交代得干净利落，功能明确，是以不仅在结构上是合理的，在造型上亦然优好意思的，它赐与咱们视觉上的满足和享受，无单调之嫌，有有味之趣。
注：大（dà）边：四框如为长方形，长而出榫的两根为大边。如为正方形，出榫的两根为大边。如为圆形，外框的每一根都可称之为大边。
第二品
淳 朴
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紫檀裹腿罗锅枨加霸王枨黑漆面书桌
这是一张名堂约略但又极为荒原的书桌。它莫得领受无束腰方形结构的常见形势——直枨或罗锅枨加矮老，而是将罗锅枨加大并提高到牙条的部位，紧贴桌面，省去了矮老。这么就扩大了使用者膝部的行径空间。正因为罗锅枨提高了，腿足与其他部件的集会，聚合在上端。
这么恐怕不够牢稳，是以又使用了霸王枨。霸王枨一头何在腿子内侧，用的是遐想玄妙的“勾挂垫榫”，即榫头从榫眼的下半启齿较大处纳入，推朝上半启齿较小处，下半垫榫，使它不得下降，故亦不得脱出，一头承托桌面。它具备传递重量和加固腿子的双重功能。
又因它半隐在桌面以下，不致于干扰东谈主们的视野，阻扰形象的完整。罗锅枨的加大并和边抹逼近，使书桌显得朴质多了，其遵守和用材细而露透孔的罗锅枨加矮衰老不疏通。加上桌心为蓝本的明制黑漆面，精光内含，暗如乌木，断纹班驳，色泽奇古，和深黝的紫檀相称，弥觉其浑厚老诚，允称明代产物佳构。
注：
矮（ài）老：短柱，多用在枨子和它的上部构件之间；
牙条：长而直的牙子为牙条。
第三品
厚 拙
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铁力高束腰五足香几
香几用厚达二寸的整板作面，束腰部分，深刻腿子上截，状如短柱。短柱两侧打槽，嵌装绦环板并锼凿近似海棠式的透孔。
如用清代《则例》的术语来说,等于“折柱绦环板挖鱼门洞”的造法。束腰下的托腮宽何况厚，一则为与面板厚度极其冰盘沿线角配称，以便形成须弥座的神志：二则因托腮也须打槽嵌装绦环板，是以不得不厚。彭牙与饱读退用插肩榫相交，形成香几的肩部，此处用料特别厚硕。操纵的托泥也用大料形成。尽管此几绦环板上开孔，使它略为疏透，足端收杀较多，多削出圆珠，施加了一些荫庇，其主调如故沉稳朴拙。
类此的香几很罕有，可能不是家庭器具而是古刹中物，今天如遐想半身泥像或重心展品的台座，如故可供模仿的。
注：
绦（táo)环板：用在产物不同部位，以产物构件为外框的板片，一般都有雕饰。
插肩榫：案形结构的两种基本造法之一。腿足上端出榫并启齿，形成前后两片。前片切出斜肩，插入牙条为容纳斜肩而凿剔的槽。拍合后腿足名义与牙条平王人。
第四品
凝 重
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紫檀牡丹纹扶手椅
这种搭脑和扶手都不出面的扶手椅，北京匠师又称“南官帽椅”。椅足外扎，侧角权贵。椅盘前宽后窄，收支几达15厘米。大边曲线上前凸出，平面作扇面形。搭脑的曲线向后凸出，与大边的标的相悖。全身光素，只靠背板上浮雕牡丹纹一团，斑纹刀法与明早期剔红相似。椅盘下三面设“洼堂肚”券口牙子，沿边起肥满的“灯草线”。
管脚枨不但用明榫，且出面少量，坚固而不合计株连，在明式产物中未几见。它应是一种较早的手法，还保留着大木梁架榫头凸起的脚迹。此椅气度凝重，和它的尺寸、用材、斑纹、线脚等都策动系。但其主要成分还在舒展的间架结构，稳妥的空间布局，其中侧角出扎起了颠倒大的作用。有的清代宝座，尺寸比它大，用材比它粗，但并不行获取相通的凝重遵守。
注：
椅盘：椅子的屉盘，一般由四根边框。中设软屉或硬屉组成。
洼堂肚：牙条中辖下垂，成曲线状。常见于椅子上的券口牙子。
灯草线：饱胀的阳线。
第五品
雄 伟
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黄花梨嵌瘿木五屏风式宝座
围子五屏风式，后背三扇，两侧扶手各一扇。后背正中一扇，上有卷书式搭脑，下有卷草纹亮脚，高约半米。傍边各扇高度向外递减，都用厚材攒框，打双槽裹外两面装板形成。
再用“走马销”将各扇连气儿在沿途。中间三扇仅正面嵌斑纹，扶手两侧则裹外均嵌斑纹。斑纹分四式。但都从如意云头纹变化出来，用楠木瘿子嵌入而成，故又有它的一致性。宝座下部以沉稳的大材作念边抹及腿，宽度达10厘米，也用楠木瘿子作嵌入，斑纹取自青铜器。座面还保留着蓝本用黄丝绒编织的菱形纹软屉，密无孔目，因恒久受铺垫的守密保护，色泽尤新。举座说来它荫庇富丽，威望盛大，遐想者达到了那时总揽者企图通过宝座来夸耀其特殊身份的要求。
注：
走马销：栽榫的一种，榫子下大上小，由卯眼启齿大处插入，推向启齿小处，榫卯扣牢时，构件正值安设到位。如果取下构件，仍须退还到入卯处，才调分开。
第六品
圆 浑
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紫檀四开光坐墩
坐墩又称饱读墩，因为它保留着饱读的神志；腹部多开圆光，又是藤墩用藤条盘圈所留传的脚迹。
此墩开光作圆角方形，沿边起沿线。开光与凹凸两圈饱读钉之间，各起弦纹一谈。饱读钉隐起，绝无刀凿脚迹，是用“铲地”的范例铲出而又细加研磨的。四足裹面削肩，两头格肩，用插肩榫与凹凸构件拍合，紧密如一木生成，制作精工之至。
将此墩选作圆浑的实例，虽和它的体形策动，但更热切的是完整、囫囵、圆熟、浑成的风貌。不惜惜剖大材、精选料，简而无棱角的线脚，精深的木匠工艺，以至古旧产物的当然光辉（包浆亮），都是它得以形成这种风貌的种种成分。
注：
铲地：用光地作地子的浮雕斑纹。光地须用铲刀铲出，故名。
第七品
千里 穆
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黑漆炕几
不浮曰千里，千里是深而稳的真理，是浮薄的反面。穆是好意思的真理。故千里穆是一种深千里而幽深的好意思。在明式产物中，能入简练、浑厚、厚拙、凝重诸品的，势必兼具幽深的好意思。今举黑漆炕几动作此品的实例，因其更饶千里穆的韵趣费事。
此几用三块独板形成，糊布上漆灰髹退光，不施雕镂及描画。两侧足上开孔，弯如覆瓦，可容手掌。几面板厚余寸。几足板厚二寸，上半铲剔板的内侧，下半铲剔板的外侧，至足底略微向外翻转，呈卷曲之势。通体漆质兼好，色泽黢黑，有牛毛纹细断，位之室内，静谧之趣盎然，即紫檀器亦逊其幽雅，更非黄花梨、鸡翅木等所能比较。
从名堂看，并非明式产物常见的形制，当出早晨期某家的专门遐想，然后请工匠为他特制。遐想者审好意思水平颇高，对产物造型是深得个中三味的。
第八品
浓 华
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黄花梨月洞式门罩架子床
床上安围子和立柱，立柱上端维握床顶，并在顶上安设楣子的叫“架子床”，而正面又加门罩，作成月洞式（或称“月亮门式”）的，又是架子床中造法比较复杂的一种。
此床门罩用三扇拼成，连同围子及横楣子均用攒门的范例形成四簇云纹，其间再以十字连气儿，图案十分繁缛。由于它的面积大，图案又是由疏通的一组组纹样排比组成的，故引东谈主注方针是限定匀称的举座遵守，而莫得繁琐的嗅觉。
床身高束腰，束腰间立短柱，分段嵌装绦环板，浮雕花鸟纹。牙子雕草龙及缠枝斑纹。横楣子的牙条雕云鹤纹，它是明式产物中体型刚劲又概括使用了几种雕饰手法的一件，豪华浓丽，有高贵表象。
第九品
文 绮
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紫檀灵芝纹书桌
文绮一品，斑纹虽繁，但较斯文，不象浓华那样富丽喧炽。这里以灵芝纹书桌为例。
先说一评话桌的形势结构：桌面攒框装板，有束腰及牙子，这些都是常见的造法。惟四足向外弯出后又向内兜转，属于饱读腿彭牙一类。操纵又有横材相连。横材中部还翻出由灵芝纹组成的云头，举座造型推行上是吸取了带卷足的几形结构。这么的造法在书桌中是变体，很难找到疏通的实例。
书桌除桌面除外遍雕灵芝纹，刀工圆浑，朵朵丰润，松驰生发，交互覆叠，各尽其能，与故宫所藏的紫檀莲斑纹宝座，同臻妙镜。晚清制红木花篮椅。也常用灵芝纹，斜刀铲剔，锋冷毕露，回旋版刻形态等闲。可见产物荫庇，消除题材，由于阐明手法的不同，好意思妙丑恶，竟至判若云泥。
第十品
妍 秀
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黄花梨花鸟纹半桌
肖似大小的长方桌，北京叫“接桌”，又叫“半桌”。上部形成矮桌名堂，下连圆足，又是半桌中常见的造法。不外，造型、雕饰造的如斯奏效的却未几见。
桌面起拦水线。束腰形成蕉叶边，改换卷摺，如水生波，有流动之致。牙条轮廓圆婉，正面雕双凤向阳，云朵映带，宛如明锦；侧面折枝花鸟，有万历彩瓷意趣。牙子以下安龙形角牙，迥首上觑，大有神采。足内安灵芝纹霸王枨。枨势先朝上提，然后又远远探出。这么不仅可以把枨上的斑纹亮出，何况玄妙地填补了角牙内深刻的空间。此下圆足光素。着地处用饱读墩为止，凹凸繁文教诲，对比分明。举座用才较细，比例匀称，线条优好意思，斑纹灵活，有妍秀微弱、面面生姿之妙。
第十一品
劲 挺
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黄花梨一腿三牙罗锅枨方桌
“一腿三牙罗锅枨”是明式方桌中的一种常见形势。所谓“一腿三牙”是指四条腿中的任何一条都和三个牙子相交。三个牙子即两侧的两根长牙条和桌角的一块牙头，所谓“罗锅枨”即何在长牙条底下的枨子，不外此桌虽属此式，四足直立，毋庸侧脚，此例衡量，斑纹线脚也与一般常见的不同，其气派也别具一格。
方桌用料不大。桌面喷出未几，是以安设在桌角的牙头既薄又小。腿子线脚不是常见的由混面或加阳线组成的“甜瓜棱”。而是别出机杼刨出八谈凹槽。使东谈主一眼就看出的是各谈凹槽之间的脊线，条条明锐有劲的锐棱。由大地直贯桌面。牙条不宽，起皮条线加洼儿，边棱干净利落。罗锅枨上起作用的又是枨上的那几条“剑脊棱”线脚。这些棱线的凸起作用，它们又造的那样的峭拔精神，使方桌显得骨相清王人，劲挺特等。
第十二品
柔 婉
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黄花梨四出面扶手椅
这具扶手椅尺寸并不小,构件却很细；弯转弧度大,更是它的一个特质。
搭脑正中削出陡坡,向两旁微微下垂,至尽端又复上翘。靠背板高何况薄,自下端起略微前倾,转而向后大大弯出,到上端又上前弯,与搭脑相接。如果从椅子的侧面看,宛然看到了东谈主体自臀部至颈项一段的曲线。后腿在椅盘以上的蔓延部分,弯转完全跟着靠背板。扶手则自与后腿相交处起，渐向外弯，借以加大座位的空间，至外端向内收后又向外撇，以便就坐或耸峙。联邦棍先向外弯，然后内敛，与扶手相接，宅心仍在加大座位空间。前腿在椅盘以上的蔓延部分曰“鹅脖”，先上前弯，又复后收，与扶手相接。以上几个构件险些找不到一件是直的。
椅盘以下的主要构件莫得必要再出现曲线，但当面的券口牙子，用料窄而线条轻柔，仍和上部十分配合。
明式产物构件的弯转多从实用启程，这亦然它的贵重之处。以上所述也可以说是明式扶手椅造法的一般限定。不外为了获取弧度，不惜剖割大料，而又把它造的如斯之细，却未几见。正因为如斯，才调把构件造得如斯柔婉，竟为坚忍的黄花梨，赋予了弹性感。
注：
联邦棍：扶手椅扶手之下,鹅脖与后腿之间的一根立材,它下植在椅盘上,上与扶手连气儿。
第十三品
空 灵
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黄花梨靠背椅
这是一具比灯笼椅稍宽，接近“一统碑”式的靠背椅。直搭脑，靠背板上开正圆、下开海棠式透光，沿透光边起阳线。中部嵌镶微微高起的长方形瘿木片。椅盘以下领受“步步高”赶枨，只踏脚枨下施窄牙条。四面毋庸常见的券口牙子或罗锅枨加矮老的造法，而只安八根有三谈弯的角牙。正由于它比一般的灯挂椅宽，后腿和靠背板之间出现了较大的空间。透光的锼挖，使后背愈加舒朗。
动作座具的椅子，为了予东谈主清静感，下半部总以重实一些为宜，不然会有整齐齐截之感，一般不使用角牙恰是为此。但这具椅子由于上部间架开张，透光舒朗，下部用角牙却极度配合匀称，轻重虚实，恰到克己，举座显得格高神秀，英俊空灵。
第十四品
玲 珑
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黄花梨插屏式座屏风
插屏式屏风是明式屏风中的一种。屏风在两个雕有饱读形的木墩上缔造柱，立柱前后用站牙抵夹。两副墩柱之间施两谈横枨及披水牙子将它们连成一个举座。柱内侧打槽，嵌插可装可卸的独扇屏风。
屏座及边框用材粗硕，如果不在统统的绦环板上施加透雕的话，屏风是不会使东谈主合计玲珑晶莹的。明清之际流行的螭纹是一种极度专诚念念的图案。利用尾部的不合卷转，任何空间都能被它填补的那样圆满妥贴。在直幅的空间中，螭虎可以叠罗汉似的纵情叠下去。在横幅的空间中，正中加一个图案化的寿字，两旁又可以用螭虎摆出对称而又灵活的纹样来。由于在荫庇构图上有许多浅显之处，难怪螭纹成了那时的工艺品，尤其是黄花梨产物，可说是最常用的图案题材之一。
第十五品
典 雅
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黄花梨衣架残件中牌子部分
明式衣架上有搭脑，下有立柱支承。立柱下端植入墩座，并用站牙抵夹，衣架中部四木组成扁方框，横材出榫与立柱叮咛。这一组构件北京匠师称之为“中牌子”。它在衣架中占有热切地位，两副墩柱仗它来相接，衣衫要用它才调披搭，同期又是施加雕饰的热切部位。
有雕饰的衣架，一般是在中牌子的扁方框内立短柱两根，嵌装三块透雕的绦环板。这具中牌子却领受攒斗的手法造出极度优好意思动东谈主的图案。纹样是每一组四簇云纹隔断一团花，中间一层斑纹是完整的，上凹凸两层则各用其半。一般的四簇云纹都是用四枚云纹斗簇，再用栽榫来固定，这件中牌子的四簇云纹和团花是大片木板锼刻出来的，修长的凤眼，卷转的高冠，明锐的阳文脊线，两侧用双刀刻出的“冰字纹”完全是从古玉环、璧上的龙凤斑纹变化出来的。它消除了明式产物的传统图案，因而看起来新颖谨慎，又由于它植根于更久远的艺术传统，何况善于采纳应用，故能优好意思动东谈主。
第十六品
清 新
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黄花梨六方扶手椅
六方椅在明式产物中极荒原。少的原因除费工耗料外，更由于容易显得拘束，很难造的好意思不雅耐看。这具六方椅尺寸竟大于一般的扶手椅，又领受了比较复杂的线脚，不行不说是一种果敢的改换。果敢改换并不难，难在把六方椅制作的如斯奏效。
椅盘以下为六方形结构，不外六方形不是等边的，而是前后双方长，其余四边短。这么后背当然宽了，座位面积当然大了，垂脚坐或盘足坐都相宜，既好意思不雅又实用。椅盘以下，只正面施券口牙子，余五面均用牙条，六足外面起瓜曲线，另外三面是平的。椅盘边抹领受双混面压边线，管脚枨劈料作念。椅盘以上，搭脑、扶手、鹅脖、联邦棍等都用甜瓜棱，通体使用了分瓣起棱的线脚，对凹凸的完整谐和并藉以取销呆苯起一定作用。一般来说，甜瓜棱风气用于比较粗的直材。如桌（如一腿三牙式）、柜（如圆角式）的腿子上。此例用于靠背即扶手，显得新颖脱俗。
靠背板攒框打槽分三段装板，上段雕云纹，中段光素，下段锼出云纹亮脚。让东谈主出东谈主意想的是又一反常例把上段造的格外长，云纹压的很低，为火焰似的长尖留出空位，矛头上贯，明锐有劲，格外精神。这又是荫庇上的改换。
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在中国古典产物中，有个神器，坐也行，躺也行，从唐朝一直流行到今天，以后还将一直流行，它就是－罗汉床。
中国礼节文化深厚，罗汉床动作古时待客的最高级别，更是文化深远。
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何为罗汉床？
罗汉床，是我国古代卧式产物中的典型代表，是陈腐的汉族产物，称之为床，其亦为榻，被王世襄先生称之为"最瞎想的卧具"。
弥勒榻一般体形较大，又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽，曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”，故又称“罗汉床”。
罗汉床一直是备受宽待的实用产物。
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罗汉床的由来
古东谈主隋唐曩昔的生计习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的风气一直保留着。
弥勒榻，罗汉床都是为适合国东谈主旧俗而保留的产物品种。
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罗汉床相传最早是僧东谈主坐禅所用，其后过程不断变化，在明清通俗应用，可见罗汉床的诞生亦然比较腾贵的。
罗汉床和一般坐具不同，不仅可以动作椅子，何况还可以动作单东谈主床使用，上配一个小几，下配一榻，床上三面有围子，东谈主坐在上头颇显尊贵，是待客最高级别的坐具之一。
罗汉床的由来及俗称，于今尚无令东谈主深信的讲明。
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说法一：对于罗汉床的由来，一种臆想与明东谈主所称弥勒榻策动。
说法二：罗汉床是蓝本汉榻（汉朝的坐具）的演变。
“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身，小的称榻，如现代的“沙发”。
中国古代睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上隆重的寝息，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小睡，可以用来待客，而架子床和拔步床用于大睡，不行用来待客。
说法三：因为早期罗汉床多为庙堂中的高层东谈主士，如当家、住握之类的器具，他们白昼在上头打坐，晚上就在上头睡觉。
而一般的梵衲是睡通铺，他们的房中不会有罗汉床摆放，有身份的大梵衲才可以睡床，大梵衲称之为“罗汉”，故称其为罗汉床。
说法四：罗汉床的由来，还有一种说法，则是笔据罗汉床的腿脚结构而来。
因为罗汉床的腿牙曲线向外，有较大的弧度，极像寺庙中的大肚罗汉，故俗称“罗汉床”。
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罗汉床的渊源
中国古代产物中卧具形势有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。
后两种只动作卧具，供寝息之用，而前两种除寝息外，还兼有坐之功能。
榻和罗汉床，可以用来待客，而架子床和拔步床，不行用来待客。
咱们知谈，汉朝曩昔中国东谈主的起居方式是起步当车，故生计中心势必围绕睡卧之地，待客均在主东谈主睡卧周围，久而久之，形成了国东谈主待客的品级不雅。
清朝曩昔，致使民国初年，国东谈主待客的最高级别一直在床或上炕上，榻和罗汉床的主邀功用反而不是睡卧，而是待客。
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韩熙载夜宴图局部
自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘制作品，频频可以见到古东谈主以榻或罗汉床为中心待客的场所。
明代以降，特别是在清代，这种礼节已成定式，因此罗汉床由朴素向丽都发展，渐渐强调自己的荫庇，三屏风式罗汉床即为一例。
而清式罗汉床，时常正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形势，形成一定落差。
这要求正面围，尤其中间一块要高，才调使围子几经落差不至于太矮。
清代罗汉床，五屏风式、七屏风式渐多，致使九屏风式也有出现，这就迫使正面围子加高，高到令东谈主无言的局面。
按这种念念路，罗汉床围子越矮，年代就越古。
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罗汉床的区分
明清时期罗汉床的制作念有许多区别，最初用大理石作念围子是明代产物中不曾见的，其次是围子装石形势也与清代施工手法大异其趣。
清代工匠时常先用芯板夹住大理石，再装入框架中，而明式作念工时常凯旋装石装入框架，有时由于石板不服，框架打槽也随形逶迤，凡此类施工手法，年代一般较早。
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罗汉床腿逶迤度大，兜转力，俗称“香蔗腿”。
从床腿亦可区分出明作念如故清作念。
清式饱读腿彭牙与明式的大挖缺作念工，区别完全在于对罗汉床腿的瓦解，是有劲而含蓄，如故有劲而夸张？
总体上，明式罗汉床挖缺腿足，给东谈主有劲度但十分含蓄，清式罗汉床的肖似腿足，在力度上多了轩敞，显得夸张了一些。
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罗汉床的摆放过火作用
从罗汉床的尺寸来讲，罗汉床属于较大型的坐具。
罗汉床摆放也十分厚爱，常常是在罗汉床的中间搁置一几，双方铺设坐垫，典雅气派，形态庄重。
罗汉床在使用上显得比较即兴，或户外，或室内，罗汉床摆放较固定的位置主要是客厅、书斋和闺阁。
因罗汉床兼具卧床和坐具的双重功能，是以可将罗汉床摆放在卧室中，既可以双东谈主危坐其上，棋战交谈，又可一东谈主躺卧其中，享受松开时光。
将罗汉床摆放在客厅中亦然可以的采取，罗汉床摆放在客厅中相通可与客厅中现代气派的沙发谐和一致，书斋大致是最得当罗汉床的场所，将罗汉床摆放在书斋中能够与书香、茶香如胶如漆，充分彰显其浓浓古韵。
附： 考中家装初学常识汇总
每个民族到了一定的时期就会对古代文化产生回首很记忆，而考中装修气派则是这种回首最佳的阐明，考中气派不仅是对中国传统艺术的记忆，如故中国古典文化的一种复苏。
考中气派装修，传承了中国几千年的文化，成为装修的经典，千年古韵，融于其中。
考中气派装修，千里淀着中国几千年的文化古韵，它从明清以来，渐渐的形成成为中国传统装修气派。
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01
什么是考中气派
考中气派并非完全照搬复老式的明清期间的遐想，而是通过考中古典的主要特征来展现出考中气派，抒发了对清雅含蓄、在意风华的东方式精神界的追求。
当今的考中气派装修遐想中都融入了现代先锋的元素，把传统的考中元素通过重塑的形势遐想组合成为另一种中国式的装修气派。
考中气派代表了中国古东谈主智谋的结晶，亦然对考中古典元素的重塑。
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02
考中装修特质
1、庄重与优雅并。
庄重与优雅并存中国传统不雅念厚爱暖热中正，在家居和建筑中体现就是两两对称、二满三平。
从材质上来说，考中装修主要以木为主，展现出传统考中气派的结实千里稳的精热诚质，何况考中家居环境厚爱主次分明、追求对称的空间布局和产物摆设，各式体现出了这种过程历史千里淀的庄重和优雅。
可以在考中装修气派中看出方正且对称的装修遵守。
2、木与淡雅雕镂。
说到考中装修的特质，不得不说到木质品在考中气派中的应用。
以木为主要的材料的装修遐想的典型代表就是珍藏装修气派，考中气派援用了明清时期木雕的手法，将木雕等荫庇物援用在考中家居环境中，展现出了愈加千里稳、内敛的气质。
在考中装修气派中遍地可见的木成品和令东谈主嗟叹的雕镂本事就成为了考中装修不可或缺的元素。
3、空间线索感。
传统的考中装修气派厚爱的是空间的线索感，这与中国传统伦理不雅念脱不了关系。
在考中装修气派中，领受“哑口”、勤俭化的“博古架”、考中屏风或者窗棂来进行空间隔离。
4、古典形势荫庇。
考中装修特质古典形势荫庇考中装修气派是对传统中国度居文化的一种体现，如果想要得到更好的考中装修遵守，古色古香的荫庇却是少不了的。
大型的有屏风、博古架，袖珍的有挂画、陶瓷、茶杯等。
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03
考中气派装修遐想要点
考中气派主要体当今传统的产物和荫庇品，以红为主的荫庇颜色上。
考中气派的遐想要点主要体当今对称性的布局方式，通过对称性的布局展现出深邃的气派和浓郁的颜色组成。
考中气派装修遐想所选用的室内陈设物品有好多，基本上包括书画、陶瓷、屏风、古玩、博古架等，通过荫庇品的胪列更能阐明出考中古典韵味。
油腻的颜色搭配让室内荫庇品和产物现代在意而优雅，是以考中气派装修遐想中不行痛苦颜色和产物之间的谐和搭配。
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考中气派装修用材
考中气派装修主要以木质为主，利用雕镂、绘制等方式进行荫庇，就连荫庇材料、产物常常都多领受酸枝木或花梨木等高级红木，过程工艺大师的精摹细琢，成为一种造型典雅的艺术品。
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05
考中气派装修颜色
考中气派多领受深色千里稳的神采，或者是原木色，一般来说，高级的装修很心爱用深千里的红木，更有历史千里淀感，红色、黄色等考中经典色调作念荫庇，更好的展现考中气派装修的内涵。
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06
考中气派装修空间
考中气派极度厚爱空间的线索感，喜用隔窗、屏风来分割，用实木作念出踏实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，作念成古朴的图案考中气派装修产物。
产物多领受深千里木质，极度珍藏文化意蕴，红木是十分好的材质，诚然也比较贵。也可以用许多其他的木质代替。
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考中古典装修气派产物的特质
1、桌子：考中古典装修气派的桌子有方桌、长桌、书桌、炕桌，无一例外，这些桌子都是实木的。
方桌是考中古典荫庇的特质，常常是用上好的硬木，作念工极度的密致。
2、椅：太师椅、官帽椅、圈椅等，对木料的要求比较高。
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3、榻：也就是床，因为在古代床是一种坐具，目前被咱们称作床的视为榻。
目前还能够在日常生计中见到的考中床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。
还有一种像贵妃榻、罗汉床一类的床具主要是用作午休使用。
4、案：也就是咱们络续听到的书案的案，此外还有供案、画案，上头雕镂的荫庇极度密致逼真，其实最初始出现的是供案，供案主要适用于祭祀，其后的画案、书案动作产物使用，逼近生计化。
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5、屏风：屏风是考中气派中最具代表性的荫庇元素，亦然现代家庭中应用得最多的元素之一。
考中屏风的制作方法多种各样，有挡屏、实木雕花、拼图花板等组合而成。
还有一些玄色描金屏风，并在其名义作念上手工描画花卉、东谈主物或者祥瑞物等图案，描画的图案颜色强横、搭配分明。
在当今的客厅和考中餐厅中都会摆放这么的屏风，既能动作阻扰所用，又能增添室内考中古典气味。
6、天花：考中气派装修的经典就是格子了，天花也不例外，利用木条相交成方格形，上覆木板，有条目的连窗格亦然这么的，诚然，如果条目有限，也可作念约略的环形的灯池吊顶，用实木作念框，线索明晰，漆成花梨木色。
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考中气派装修遐想的室内环境给东谈主一种庄重而优雅的嗅觉，同期考中装修气派还具有油腻的古典气味，让东谈主能够感受得到考中油腻的历史气味，为咱们带来了视觉的盛宴、心灵的感受是其他装修气派无法替代的，这亦然许多东谈主心爱考中装修气派的原因。
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